
Богиня Маат в Древнем Египте
Богиня Маат, согласно древнеегипетской религии, является богиней истины и справедливости, Маат - дочь бога Ре и жена бога знаний Тота. Богиня Маат изображалась в женском облике со страусовым пером над головой и держала в руках Анкх, что означает ключ жизни, а в другой руке держала булаву.
В подземном мире древних египтян сердце умершего клали на весы с одной стороны, а перо богини Маат - с другой. Если сердце умершего наклонялось, то по их верованиям он попадал в рай, если же перо раздувалось, то он попадал в ад, который по древнеегипетским верованиям был представлен в виде воображаемого хищного чудовища по имени Амамут, голова которого - голова крокодила, тело - тело льва, а спина - тело бегемота. Суд в подземном мире состоял из 42 судей, по числу областей Египта, во главе с Осирисом.
По представлениям древних египтян, в Судный день Анубис сопровождал умершего в зал суда, и судьи начинали расспрашивать умершего о его поступках в этом мире, о том, следовал ли он маат (правильному пути) или был среди грешников. И покойный начинает защищаться и говорит: Я никого не убивал, я не разоблачал человека, и я не жаловался на работника его начальнику, и я не воровал. И я кормил бедных, и одежду давал нагим, и помогал людям, и жаждущим давал воду. Затем судьи стали спрашивать его о знании богов, и он должен был назвать богов по именам и остерегаться, чтобы не забыть одного из них.
Жертвоприношение (Маат) - один из самых важных и главных видов жертвоприношений, которые цари стремились изобразить в храмах из-за их значимости и огромной важности. Жертвоприношение "маат" подтверждает миссию царя по достижению порядка (маат) на земле и удовлетворению богов". [4]
Понятие "Маат" было точной системой стандартов для всего, что представляет собой основу мира, и всего, что соответствует целям божества-создателя. Отсюда следует, что люди обязаны сохранять и утверждать их, а также восстанавливать "Маат" и систему до надлежащего состояния, если она подвергается какому-либо дефекту или расстройству. И поскольку египтяне рассматривали "Маат" как сущность и материальный элемент, на котором живет весь мир, и как силу для богов и для живых и мертвых среди людей, в "Текстах гробов" упоминается, что боги живут на (Маат), и боги утвердили "Маат" на земле, и его утверждение было на Земле обязанностью царя, который представляет богов среди людей, и живет подобно им на (Маат).
Приношение "Маат" обобщает в сильной символической форме все, что подразумевается под поклонением и жертвоприношениями, приносимыми богам, и все ритуалы ежедневной службы в храмах, и приносимые жертвы. Поэтому египетский храм почти не лишен сцены жертвоприношения "Маат" в различных надписях, религиозных сценах и сценах жертвоприношений и ритуалов.
Царю было необходимо признать "Маат" на земле, и это воплощалось в том, что царь приносил жертву "Маат" богам как метафору установления порядка и справедливости, а также всего того, чего хотели боги. Царь ежедневно приносил его богам как вещественное доказательство того, что он является их представителем в своей божественной должности в рамках (Маат).
Жертвоприношение маат" указывает на то, что миссия царя заключается в достижении "маат", то есть жертвоприношение здесь является метафорой или символическим выражением для выполнения задачи, за которую отвечает царь. Хотя многие тексты указывают на то, что и боги, и царь возрождают "маат" в моральном смысле больше, чем в жертвенном, и что божество и царь питаются "маатом" только как истиной, которая сказана, и справедливостью, которая установлена.
Жертвоприношение "Маат" появилось в Среднем царстве, хотя после этого оно не появлялось вплоть до правления царя Тутмоса III. Эта сцена (жертвоприношение "Маат") была зафиксирована в надписях на стенах большинства египетских храмов, и в ней царь изображен стоящим перед божеством и преподносящим ему символ "Маат" в руке или на сосуде. А жертвоприношение "Маат" будет в виде небольшой статуэтки богини "Маат", богини истины, справедливости и жесткого космического порядка, сидящей с пером "Маат" на голове, а в руке у нее знак жизни. В редких случаях мы встречаем представление только пера "Маат", и это было в храме "Себуа" царю "Рамзесу Второму".
Среди храмов, в которых появилась сцена жертвоприношения "Маат": храм "Амун-Ра" в Карнаке (в ряде сцен времен правления царя "Тутмоса III", перед рядом божеств); И храм "Атона" в "Карнаке"; И храм "Сети Первого" в Абидосе; И храм "Луксора". Обычно надпись сопровождается формой подношения, которая включает фразу: "Hnk mAat n nb MAat" (подношение Маат Владыке Маат). Обычно (жертвоприношение маат) приносилось богам-мужчинам, а не женщинам. И на первом плане боги, которые изображались принимающими жертву: (Амун; Амун-Ра; Хор-Ахати; Амун-Ра Ка-Мутаф; Амун-Мин; Ра-Хор Ахти; Птах; Хонсу; Шу; Озир; Сет; Атум; Монту; Хнум; Собек; Хатор, Иза, Мин).
Ma`at Goddess in Ancient Egypt
Goddess Ma`at according to ancient Egyptian religion is a goddess of truth and justice, Ma`at is the daughter of Re god and wife to Thout god of knowledge Ma`at goddess represented in women form with ostrich feather above her head and holding the Ankh which means the life key and the other hand holding the mace
In the underworld of the ancient Egyptians, the heart of the dead were placed on the scales on one side and the feather of the goddess Maat on the other side. If the deceased’s heart tilted, he would enter Paradise in their beliefs, but if the feather swelled, he would enter Hell, which was represented by ancient Egyptian beliefs in the form of an imaginary predatory monster named Amamut, whose head is the head of a crocodile and his body is the body of a lion and its back is the body of a hippo. The court in the underworld consisted of 42 judges, the number of regions of Egypt, headed by Osiris.
The 42 Laws of Maat: Ancient Egyptian Society's Ethical Underpinnings The fundamental tenets of justice and morality in ancient Egypt were established by the 42 Laws of Maat.
The conception of the ancient Egyptians on Judgment Day was that Anubis would accompany the dead to the courtroom, and judges would begin to question the deceased about his actions in this world, and whether he was following the Maat (the right path) or was he among the sinners. And the deceased begins to defend himself and says: I did not kill anyone, I did not expose a person, and I did not complain about a worker with his boss, and I did not steal. I was feeding the poor, and I was given clothes to the naked, and I helped people, and I used to give the thirsty water. Then the judges began to ask him about his knowledge of the gods, so he had to mention the gods by their names and beware of forgetting one of them.
To the pharaohs, Ma'at was represented as a goddess with an ostrich feather on her head, a symbol of justice. The goddess held the key of life, Menkh, in one hand and a scepter in the other, symbolizing balance. She was credited with controlling the seasons and the movements of the planets and stars.
The Cult of Maat
While the cult of Maat was more than limited, the respect she commanded was, however, boundless. For maat (justice) was always a cornerstone of social balance. Respect among humankind, in particular, ensured a measure of salvation. A salvation that Maat would appreciate during the final judgment rendered by Osiris. "To speak according to Maat" meant to speak the truth. At the Last Judgment, the heart spoke according to Maat and could not lie. Upon death, no deceased could avoid the trial of the Last Judgment.
There, the weight of good and evil accumulated in each person's heart was calculated. Thus, the deceased who had lived with justice and kindness would be assured of having their heart compared to Maat, to their advantage. It was during psychostasis (the "weighing of the soul") that everything concerning their future in the afterlife was decided. Maat as a principle was created to meet the complex needs of the emerging Egyptian state, which embraced diverse peoples with conflicting interests. The development of such rules sought to avoid chaos, and Maat became the basis of Egyptian legislation.
The concept of "Maat" was the exact standard system for everything, which represents the basis of the world, and everything that corresponds to the purposes of the Creator deity. Hence, it is imperative for humans to preserve and approve them, and to restore "Maat" and the system to its proper condition if it is exposed to any defect or disorder.
And since the Egyptian view of the maat as the essence and material element upon which the whole world lives, and as a power for gods and for the living and the dead among humans, the "Coffins Texts" mentioned that gods live on (Maat), and the gods approved "Maat" on earth, and its approval was on The land is the responsibility of the king, who represents the gods among men, and lives like it on (Maat).