Mosteiro de São Simão O Curtidor
Mosteiro de São Simão O Curtidor
Quando entrar na área da Montanha Mokattam e se aproximar da área de Abagya, os seus olhos levá-lo-ão a um dos mais raros artefactos arquitectónicos esculpidos no coração da Montanha Mokattam e a um dos sinais criativos da montanha. A alta montanha mistura-se com a arquitectura distinta em que o mosteiro foi construído, e tornou-se um local de visita mundial por um grande número de turistas em todo o mundo.
São Samaan
Mosteiro de São Simão O Curtidor foi um artesão que viveu durante o século X e o seu Mosteiro é considerado uma das coisas importantes a fazer no Cairo, mas normalmente não é visitado durante os itinerários curtos e as Excursões do Dia do Cairo, e a igreja da caverna que lhe foi dedicada pode não durar mais 10. Utilizando uma gruta pré-existente e a encosta que conduzia aos assentos do mosteiro, 20.000 pessoas sobre um púlpito central. Várias cavernas também foram formadas em espaços separados da igreja, e todas elas foram ligadas à criação de um enorme complexo cristão no coração de uma cidade do lixo. Centenas de milhares de pessoas fazem todos os anos a peregrinação ao mosteiro. Centenas de milhares de pessoas fazem a peregrinação todos os anos ao mosteiro.
A Igreja principal de lá recebe o nome da Virgem Maria e de São Simão em comemoração da história da abertura da Montanha Mokattam, em Novembro de 979, quando Simão o Curtidor foi escolhido para completar este milagre.
A montanha Mokattam está virada para a Cidadela de Saladino.
Segundo historiadores, Ya'qub ibn Kulas, de origem judaica, o ministro do califa al-Mu'izz Ledin Ellah, era ferozmente anticristão, e o califa era um homem de conhecimento e de literatura. Este último convidou o Patriarca dos Coptas a discutir os judeus em assuntos de religião na sua presença, e o patriarca respondeu ao convite, acompanhado pelo Bispo Sawyros Ibn Al-Maqfa. Durante a discussão, Sawyerus acusou os judeus de ignorância, citando um versículo do Livro de Isaías que diz: "O touro conhece a sua bengala, e o burro é o dono do seu dono. Israel não sabe! O meu povo não compreende!" (Isaías 1: 3). Isto provocou a ira de Ibn Kallas, que decidiu com um dos seus companheiros responder aos cristãos caçando um buraco nos seus livros, e a sua pesquisa concluiu um versículo do Novo Testamento no qual Cristo se dirige aos seus discípulos: "Se tivésseis fé como um grão de mostarda, diríeis a esta montanha ir de aqui para ali, e nada vos é impossível. " (Mat 20,17).
O ministro apresentou esse versículo ao califa e pediu-lhe que obrigasse os cristãos a provar a reivindicação do seu livro. Isto apelou ao califa, que queria ver-se livre da montanha a leste do Cairo. Por outro lado, se os cristãos evitassem o cumprimento do versículo evangélico, isso seria prova da invalidade da sua religião e crenças. Al-Moez enviou o patriarca para o informar do seu pedido, ameaçando-o se falhasse com graves consequências e dando-lhe três dias para o implementar. Toda a igreja do país, durante esse período, jejuou e rezou.
A narração religiosa completa a história, falando sobre o aparecimento da Virgem Maria no patriarca, na terceira manhã. Disse-lhe que saísse para ver um homem carregando um frasco de água, que seria o escolhido para completar o milagre nas suas mãos. Ao cumprir o mandamento da Virgem, Simão encontrou o Kharaz e contou-lhe o que tinha acontecido. Quanto a este último, pediu ao patriarca para permanecer entre o povo no dia marcado para mover a montanha e, a partir daí, faria a oração enquanto o patriarca desenhava o sinal da cruz. Isto foi feito, disse ele, quando ocorreu um grande terramoto e a montanha se moveu até que o sol se inclinou sob ela. Depois disso, Al-Kharaz escapou para que ninguém pudesse ser elogiado.
Em 2 etapas, a Virgem Maria e a Catedral de São Simão foram. primeiro, foi apenas uma enorme caverna de calcário na montanha. A 2ª etapa foi em Novembro de 1994, que acontece na festa de São Simão. Foram construídos assentos fixos à volta do altar sob a forma de um auditório de um quarto de círculo para acomodar até cinco mil pessoas e foi por isso que se tornou a maior igreja do Mosteiro.
A Igreja do Mosteiro é diferente da Igreja de São Bola, nomeada em homenagem a São Bola o primeiro Peregrino pelas virtudes que possuía. Ele viveu em grutas e solidão durante 70 anos, durante os quais nunca pôs os olhos num rosto humano.
A caverna da Capela foi descoberta em 1986 durante obras de construção, quando uma enorme rocha caiu mostrando uma abertura no tecto da caverna. Uma história interessante sobre esta igreja teve lugar em Janeiro de 1992, quando foi posta em perigo por um incêndio causado por uma faísca eléctrica. A imagem de Jesus Cristo esticando-se na igreja e o altar não foram danificados por nenhuma mediana, apesar de todo o interior da gruta ter sido danificado.
Você pode descobrir muitas coisas interessantes sobre um edifício especial chamado Baron Empain Palace. Ele está localizado em uma grande cidade chamada Cairo, que fica em um país chamado Egito.
A Hidden Gem in Cairo's Mokattam Hills .One of the most remarkable and beautiful historical places of worship is the Monastery of Saint Simon the Tanner, also known as the Cave Church, situated in the hilly, rocky Mokattam Hills of Cairo. Unlike the busy and crowded capital city of Egypt, this beautiful monastery does not only serve as a tranquil sacred space open to those who come in to seek the presence of God but rather possesses an exceptional view of walls sculpted into rocks forming the structure of the church. The very history of the place is almost more than ancient Coptic Christianity and the miraculous. For this reason, no matter how much in a hurry one is, a visit to this place is worth it for every religious lover wanting to explore Egypt’s religious mosaic.
The monastery is named after Saint Simon the Tanner, a Coptic saint from the 10th century who is most celebrated for a miracle during the rule of the Fatimid Caliph Al-Muizz. As per the Coptic tradition, it is said that during one of the reigns of the Copts, Al Muiz introduced a challenge to Pope Abram, the most senior leader of the Coptic Orthodoxy, to shift the Mokkatam mountain to illustrate that Christianity is true. After three days spent in prayers and fasting, Pope Abram had a vision of the virgin Mary, who asked him to look for Simon the Tanner. Simon, a simple leather craftsman who was very well connected with God, when the church gathered to pray, the mountain in question was raised, thus demonstrating the Christian religion to Al Muiz.
As a remembrance of this miracle, many centuries later, the large monastery compound in Mokattam was built in recognition of Saint Simon and the important event. At present, the monastery is also a monument to the Christian history of Egypt and the Christian context of the country.
The Monastery of Saint Simon the Tanner, which is located in the city of Cairo, is paradoxically quite remote. This monastery is located within Mokattam’s garbage city, wherein the Zabbaleen, are informal garbage cleaners of the city. The monastery, however, remains an island of peace amidst the turmoil. While the path to the monastery weaves through several narrow, twisting cores and squat buildings teeming with the city’s recycling activity, the view of the Cave Church’s gigantic rock-hewn altar is simply astounding.
The Monastery of Saint Simon the Tanner encloses an ensemble of several churches, each of exceptional interest: The most well-known and the one that leaves the greatest impression is The Cave Church, or, as it is more often referred to, The Church of Saint Simon the Tanner. This colossal area is hewn from the mountainside, making it the biggest church in the entire Middle East that can hold about 20,000 people. The inside of the cave is filled with religious images, paintings, and sculptures from the Holy Bible and the life of Saint Simon, which is all aglow with bright light coming from the rock ceilings. Above the cave, there are numerous cracks through which come rays of sunlight.
Within the compound, there are other notable churches such as:
The Church of Saint Mark: A compact but equally attractive church boasting soft stone carvings and quiet, contemplative areas for prayer and meditation.
The Church of Saint Bola: This church is also hewn from the rock and is cherished by tourists for its calm and peaceful interiors.
The Church of the Virgin Mary and St. Simon the Tanner: A congregation of faithful at a smaller church, where the churchgoers convene for daily masses and spiritual services.
Every church embodies a different spirit and embraces the beauty of nature along with the depth of spiritual culture.
The architecture of the Monastery of Saint Simon the Tanner is one of its most breathtaking features. The churches and spaces are not built conventionally but are hewed out of the rock of the Mokattam Hills. The use of natural, unprocessed limestone as the wall surfaces creates a rugged environment for the interior, allowing the guests to truly appreciate the ancient history of this place. This style of building also plays a part in enhancing the quality acoustic properties of the monastery, enabling the beautiful resonation of the Coptic liturgical hymns and chants all around the huge cave.
The outside view of the church complex is also exceptional. The corrugated grounds at the periphery of the monastery are embellished with high-relief sculptures and carvings that illustrate Biblical and Coptic cultural incidents. These high-stand carvings were done by a Polish sculptor, invariably hierarchy, thereby elevating the station of the site.
The Zabbaleen Connection
Over the last century, the Zabbaleen, a well-organized group of waste collectors or garbage collectors inhabiting the Mokattam region of Cairo, have had a very positive interaction with the Monastery of Saint Simon the Tanner. Most of the Zabbaleen are Copts, and like most communities in Egypt, they have suffered from troubles both social and economic. Nevertheless, a considerable part of this population has thrived in Garbage City through better integration of waste management and environmental services.
Though the purpose of the monastery transcends the physical boundary of the monastery, containing the Zabbaleen as it is, the monastery also offers hope and faith to these people. Some of the Zabbaleen assist in maintaining the monastery, and the place is important in their routine activity as a prayer and a meeting place. In addition to the monastery of Saint Simon the Tanner, a visit to the Zabbaleen's settlement reveals the extent to which their relentless work in recycling waste in Cairo went.
Religious significance and pilgrimage
The Monastery of Saint Simon the Tanner is a well-known place of pilgrimage for Coptic Christians not only in Egypt but also throughout the world. Many pilgrims primarily come to pray and meditate on the life and miracles of St. Simon. They seek inner healing and divine connection. The church also conducts regular services such as mass and other religious activities besides of the memorial services for Saint Simon, who is remembered annually on the 26th day of November.
