
Maahes Dieu de la guerre et de la protection
Maahes était rarement cité par son nom. Il était plutôt cité par son épithète la plus typique, "le Seigneur du Massacre". On lui a donné une variété de titres différents et effrayants, comme "le manieur du couteau", "le seigneur écarlate" (en référence au sang de ses victimes), et "le seigneur du massacre". Pourtant, il n'était pas considéré comme une force du mal. Il pénalisait les personnes qui profanaient les fondements de Ma'at et promouvait l'ordre et la justice. C'est pourquoi on l'appelait conjointement le "Vengeur des torts" et "Aide des sages".
Les Grecs associaient Maahes aux Furies (qui étaient sans aucun doute dangereuses, mais pas spécifiquement maléfiques) et lui donnaient l'épithète de "Bienveillant".
Les lions étaient étroitement liés à la royauté dans la mythologie égyptienne et Maahes était considéré comme le patron du pharaon d'Égypte. En tant que tel, il était représenté comme le fils de Bast (qui pouvait prendre la forme d'un lion ou d'un chat sauvage et était le patron de la Basse-Égypte) et aussi le fils de Sekhmet (qui était typiquement décrit comme un Panthera leo et le patron de la Haute-Égypte). Son père était considéré comme étant Ptah ou Râ (selon le dieu principal de l'époque).
Maahes était donc étroitement lié à Nefertum (également un fils de Bast ou Sekhmet) qu'il est généralement pressenti qu'il était uniquement une facette de ce dieu, Organisation mondiale de la santé a parfois pris type de chat. Cette association procure à Maahes une association avec les huiles parfumées qui était généralement indiquée par la représentation d'un bouquet de fleurs de lotus près de son image. Il était en outre lié à Shemsu (également un dieu à tête de lion), Anhur (Onuris) (qui était un dieu de la guerre) et Shu (qui pouvait prendre la forme d'un lion).
Le centre de culte de Maahes était Leontopolis (Nay-ta-hut, "ville des lions") dans une division administrative, où des lions apprivoisés étaient affectueusement soignés dans son temple. Il était en outre honoré à Djerba (Utes-Hor, Behde, Edfu), Iunet (Dendera), Per-Bast (Bubastis), et dans des régions géographiques (notamment à Méroé). Il apparaît comme un fils de la triade à Memphis à côté de Néfertum et parfois d'Imhotep.
Maahes était considéré comme la personnification de la chaleur brûlante du soleil, le reliant aux déesses Organisation mondiale de la santé a obtenu le titre "l'œil de Ra" (y compris sa mère, Sekhmet ou Bast). À l'époque grecque, il était décrit comme un dieu des tempêtes. Pourtant, malgré son côté agressif, Maahès était en outre considéré comme une divinité protectrice. Il aidait à défendre Râ contre Apep lorsqu'il voyageait dans les enfers la nuit et défendait le pharaon au combat. Il était également considéré comme le gardien des lieux sacrés et le défenseur des innocents.
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Maahes was seldom cited by name. Rather, he was typically cited by his most typical epithet, “The Lord of the Massacre”. He was given a variety of different hair-raising titles including; “Wielder of the Knife”, “The Scarlet Lord” (referring to the blood of his victims), and “Lord of Slaughter”. Yet, he wasn't seen as a force of evil. He penalized people who profaned the foundations of Ma’at and promoted order and justice. Thus, he was conjointly called the “Avenger of Wrongs” and “Helper of the Wise Ones”.
The Greeks associated Maahes with the Furies (who were conjointly doubtless dangerous however not specifically evil) and gave him their epithet “The Kindly One.'
Lions were closely connected to royalty in Egyptian mythology and Maahes was thought-about to be the patron of the Pharaoh of Egypt. As such, he was represented because the son of Bast (who might take the shape of a lion or wildcat and was a patron of Lower Egypt) and also the son of Sekhmet (who was typically delineated as a Panthera leo and a patron of higher Egypt). His father was thought to be either Ptah or Ra (whichever was the chief god at that time).
Maahes was thus closely related to Nefertum (also a son of Bast or Sekhmet) that it's generally urged that he was solely a facet of this god, Who did sometimes take cat form. This association provides Maahes associate association with perfumed oils that was generally indicated by the depiction of a bouquet of lotus flowers close to his image. He was additionally connected to Shemsu (also a lion-headed god), Anhur (Onuris) (who was a god of war), and Shu (who might take the shape of a lion).
The cult center of Maahes was Leontopolis (Nay-ta-hut, “city of lions”) in an administrative division, wherever tame lions were fondly cared for in his temple. He was additionally honored in Djerba (Utes-Hor, Behde, Edfu), Iunet (Dendera), Per-Bast (Bubastis), and geographic areas (particularly in Meroe). He seems as a son of the triad in Memphis aboard Nefertum and sometimes Imhotep.
Maahes was thought of to be the personification of the burning heat of the sun, linking him to the goddesses World Health Organization got the title the “Eye of Ra” (including his mother, Sekhmet or Bast). In Greek times, he was delineated as a god of storms. Yet, despite his aggressive side, Maahes was additionally thought of as a protecting divinity. He helped defend Ra from Apep as he traveled into the underworld at nighttime and defended the Pharaoh in battle. He was additionally thought of to be the guardian of sacred places and a defender of the innocent.
Origin
The first recorded reference to Mahases dates back to the New Kingdom. Some Egyptologists have suggested that Mahases was of foreign origin; in fact, there is some evidence that he may have been identical with the lion god Apedemak, who was worshipped in Nubia and the Western Desert of Egypt.
Mahases was thought to have been a son of Ra and the feline deity Sekhmet or Bastet. He was occasionally mistaken for Nefertem, another of Sekhmet's sons. It was said that during Ra's nocturnal voyage, Mahases engaged in combat with the serpent Abeeb, Ra's archenemy.